October 29th, 2015

Комплекс вины


Меня очень занимает такой вопрос, чисто, в данном случае теоретический. Допустим, где-нибудь в Лондоне, человек, ирландец по происхождению, в пьяном или обкуренном состоянии, оскорбил полицейского, усугубив это физическим воздействием. Что должен сделать пострадавший констебль или подоспевшие ему на помощь другие полицейские? Ответ кажется очевидным - браслеты на руки и в участок, а будет и дальше сопротивляться, то и по печени. Я, кажется, всё правильно ответил? Хотя, нет, постойте. Ведь англичане сотни лет оккупировали Ирландию, запрещали им говорить на родном языке, а сами ирландцы, не далее, как ещё в начале 20-го века подвергались самой настоящей дискриминации. Так почему же, вместо того, чтобы испытывать естественное в таком случае чувство вины, погладить бедного парня по буйной головке и отпустить восвояси, его, сердешного бьют по печени? И здесь ответ ясен - комплекс вины тут не причём, а хулиган, или того хуже преступник, таковым и остаётся, независимо от того как страдали его предки от жителей страны, где он в данный момент буянит, свинячит, нарушает закон, нужное подчеркнуть. Было бы, наверное, нелепо утверждать, что горькая судьба его бабушки с дедушкой, в порядке компенсации, освобождает от всякой ответственности его самого и даёт ему весьма многочисленные привилегии, а страна, угнетавшая их в прошлом, только и должна делать, что каяться, каяться, каяться. И в данном, конкретном примере, никто каяться не собирается. Одон раз уже признали, да было такое, виноваты, и всё, хватит. Все теперь равны перед законом. Оказывается, всё-таки не все. Многие равнее.

Ведь это только кажется логичным, что правонарушение всегда таковым остаётся, не взирая на личность и национальность преступника. Кроме того, надо понимать, логичность и здравый смысл не могут являться аргументом, когда речь идёт о рефлексии, граничащей с шизофренией и с чувством вины, к тому же, весьма избирательным. Это, конечно, очень непростая тема - историческая память, травма в национальном сознании, нанесённая когда в прошлом другим народом или же, внутри одного социума, когда одна группа, по какой-либо причине ущемляют другую. Наверное, осознание нацией преступлений своих предков, или даже своих собственных, желание покаяться - это хорошо, это совершенно правильно. Другое дело - как оно проявляется. Можно также задать другой вопрос, который, как показывают многие события последнего времени, отнюдь не риторический - если один народ когда-либо помог другому, спас, освободил от захватчиков, от голода, да мало ли от чего - в чём и как долго должна выражаться благодарность спасённых?

Ещё раз повторю, эти вопросы только на первый взгляд кажутся риторическими. На деле же они очень даже жизненные и ошибки в ответах на них приводят к весьма неприятным, а порой и трагическим последствиям. Как абсолютно запредельный по абсурдности случай в одной из школ Южной Каролины, где учитель попросил ученицу прекратить баловаться с селфоном. Она его послала, потом ещё раз, когда он предложил ей покинуть класс. Отчаявшись справиться своими силами, учитель позвал копа на подмогу, но девушка отправила в том же направлении и его. Тогда полицейский применил силу. И грянул гром. Страна встала на уши от океана до океана. Почему? Очень просто - девочка чёрная. Несчастное дитя - всех "людей доброй воли" так и корчит от сострадания. Корчит до такой степени, что, дабы хоть как-то притушить страсти, власти были вынуждены уволить незадачливого копа, оказавшегося не в то время и не в том месте, и страшно сказать - добросовестно выполнившего свой служебный долг.

Такое впечатление, что эта тема поддерживается постоянно, дабы не дать нации расслабиться. Не успели утихнуть страсти по поводу "жестокой расправы" над милым, кротким, чуток обкуренным отморозком из Фергюсона, невинно убиенного другим жестоковыйным (и, о ужас -белым) копом, как вот вам опять.

Я думаю, что без особого ущерба для нынешней ситуацией, Конституцию США можно заменить "Хижиной дяди Тома", если уж мировоззрение современного белого, работящего, образованного американца всеми силами пытаются слепить на базе этой, да - замечательной, но уж очень старой книги. А также профессиональные "обиженные" могут выходить "отстаивать" свои права, потрясая именно этим произведением, как доказательством своей правоты. Единственное, что может этому помешать, так это то, что большинство из них в жизни не держали в руках ни одной книги, да и крушить магазины и жечь авто с книгой под мышкой, как-то несподручно.

А глядя на этот запредельный маразм, сам себя спрашиваешь в полной оторопи, - как великая нация, самая сильная и развитая страна в мире, одна из самых свободных, дошла до жизни такой, что выставляет себя на посмешище, выглядит жалко и глупо? И, увы, никакие полёты к Плутону, Apple и Microsoft, этот позор не уравновешивают.

Вот он, этот самый комплекс вины. Болезненная, на уровне паранойи рефлексия, и как следствие - абсолютно извращённое понимание равенства. Равенство, как бенефиции прежде дискриминируемым меньшинствам. Не только по признаку цвета кожи. Достаточно принадлежать к любому из "Visible Minorities". И в Штатах, и здесь в Канаде этот вопрос совершенно официально присутствует в налоговых формах.

Да, совершенно несправедливо, отказывать в человеческом отношении кому-то, только на том основании, что он суёт член в задницу однополого партнёра - это его личное дело, и общество, официальная мораль которого в прошлом, отвергала таких людей, действительно, должно признать свою вину. Страна, привезшая с далёкого континента людей с другим цветом кожи, с целью сделать их рабами, лишившая их человеческого достоинства и всяческих прав, должна признать - это было плохо, это было ошибкой, хуже - преступлением. Люди, независимо от половой ориентации, цвета кожи, пола, религии - равны по праву рождения и их успех в жизни зависит только от них самих. РАВНЫ! За свои жизненные успехи и неудачи отвечают они САМИ!
Но если при прочих равных, попасть на работу, в университет, на общественно значимую должность мои шансы равны нулю, в случае если другой претендент цветной, гей, мусульманин (последнее больше относится к Европе), о каком равенстве идёт речь? Почему в столкновении с бандитом, хулиганом, оборзевшим от безнаказанности байстрюком, цвет кожи является, если не оправданием, то уж, во всяком случае, смягчающим обстоятельством? Почему, в чьём воспалённом и истерзанным непреходящем чувством вины за всё зло в этом мире, возникла бредовая идея, что равенства, в качестве компенсации за прошлые вины недостаточно, а искуплением могут быть только всевозможные и пожизненные бенефиции потомкам пострадавших, которые сами не претерпели ничего, а если и да, то по причине исключительно собственной лени, идиотизма и неуважения к закону? Почему, кстати, многие голосовали за нынешнее чучело в белом доме, причём уже дважды, прекрасно отдавая себе отчёт, что оно из себя представляет? Да вcё потому же - доказать самим себе, от противного, типа, его соперник белый, а не сидит ли где-то у меня глубоко в подсознании неприязнь к цветным?
Не знаю, как у других, но у меня нет. Просто я не мучаюсь этой нелепой паранойей. Я был бы более чем рад пpoголосовать за кого-то, вроде той же Кондолизы Райс. В реале же получается, что из страха прослыть расистом, выбор априори предопределён только цветом кожи? В аналогичном случае, сексуальной ориентацией, дабы не прослыть гомофобом? И если бы в том гипотетическом примере, с которого я начал, вместо ирландца был бы цветной, участь его была бы многократно легче, что в свою очередь побуждает подобную публику к дальнейшим, ещё большим безобразиям. Вот и получается такое хождение по тонкому льду - шаг влево, и ты расист, вправо - гомофоб или сексист.

При всей мерзости и беспределе, творящемся в цветных районах, основная тяжесть вины лежит на белых, устроенных и образованных. Реальной вины, а не того идиотского комплекса, который они сами на себя взвалили, уверенности в неискупимости исторической ответственности вперёд, на многие поколения, а значит, как компенсация - некие особые права и привилегии. А "несчастные", при всём не очень сложном своём мышлении, как и водится у подобной публики, хорошо умеют видеть свою выгоду и прекрасно ей пользоваться. И чем больше мы боимся прослыть расистами, тем больше они ищут повод нас в этом обвинить и требовать, требовать, требовать. Преференций при приёме на работу, с полным правом плевать там в потолок, вообще не работать, творить что на ум придёт в школе, совершать преступления, будучи уверенным, что ничего серьёзного за это не последует. А как же может последовать, если любой коп, любой судья в своих ночных кошмарах видит обвинение в расизме.

Вот и имеем то, что имеем. А потом, когда маразм достигает своего пика, кто-нибудь в очередной раз спрашивает, - что-же происходит с Америкой? То самое и происходит, что мы сами боимся назвать. Самоубийство из самых добрых побуждений. А ведь есть примеры нормального искупления той самой исторической вины и о них все знают. Отношение Германии к Холокосту. Немцы не устают каяться за содеянное, они готовы, и делают это - восстанавливают еврейскую общину страны. Но это, тем не менее, именно равенство, не дающее ни одной из сторон, ни бывшим пострадавшим, ни бывшим гонителям никаких бенефиций. Да, - было, и немцам за это стыдно. Они как огня боятся любых проявлений антисемитизма, но именно антисемитизма. И одна из причин такого вот положения дел, что это устраивает прежде всего самих евреев. Они привыкли всего добиваться сами - учиться, работать, доказывать свою человеческую и профессиональную состоятельность своей деятельностью, а не шантажировать страну проживания этим самым комплексом вины.

Да, то что происходит, без всякого сомнения ужасно. И всё же, всё же... Можно говорить, что добрыми намерениями выстлана дорога в ад, и это будет верно, но тем не менее, намерения эти добрые, и люди, пусть даже поощряющие это безумие, чисто по человечески, не так уж плохи. С головой проблемы, но есть всё же надежда, что рано или поздно появятся не просто хорошие, но ещё и умные. Да, такие уже есть и их немало. Гораздо хуже, когда плохие люди требуют, чтобы такой комплекс по отношению к ним испытывали другие, причём настаивают агрессивно, не стесняясь применять грубую силу. Комплекс вины, за отсутствие благодарности. Благодарности, за спасение в прошлом, чаще всего мнимое. А благодарность должна выражаться в пожизненном выполнении указаний "спасителя".

Не хотите чувствовать себя виноватыми и благодарными, значит мы идём к вам. Заставим почувствовать. Заберём Крым, устроим кровавый хаос в Донбассе, стянем войска к границам Эстонии. Да мало ли чего ещё. Вы нам про Катынь, а мы самолёт с вашим президентом уроним...

Вот эти - действительно плохие, и намерения их, уж точно, не благи. И это реальная проблема, реальная угроза. А значит и поле деятельности для всех, кто считает себя носителями добра и справедливости в этом мире. Именно это, а не защита маленькой, оборзевшей от полной вседозволенности мрази и гонения на копа, честно выполнившего свою работу. Но видно, переживать за маленькую сучку легче и приятнее, чем задуматься о реальных проблемах. Ну-ну... Странный такой вот комплекс вины, а главное - вовсе не безопасный для здоровья, и собственного и всей страны. Грустно.